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  • 色心的缘起观

    所牵涉的问题深广无边，但以有情为本，由个人身心、社会、自然，一切问题都因有情本身而衍生出来的，如佛说三苦、八苦、无量诸苦，总归于「五蕴炽盛苦。」也即如老子所说：「吾之大患为吾有身，若无此身即无诸患。」...生命为：蕴、处、界三科。五蕴：色受想行识，依色心不离而言，色一而心四，乃是侧重心理的分析。六处：眼耳鼻舌身意，色五而心一，乃侧重生理的分析。六界：地水火风空识，也是色五而心一，所不同于上者，乃是侧重...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115349575.html

  • 佛教般若经的翻译与般若含义

    六道，即所谓三善道：天、人和阿修罗；三恶道：地狱、饿鬼和畜生。六道众生因迷误不觉，皆为苦所困扰，而这种种苦归结起来有八种：即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五蕴炽盛苦。因为众生愚昧无知，妄想...

    王宝坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21375664404.html

  • 略论佛教中对实相的体认（二）

    ，八、五蕴职盛苦。这八种苦可区分为三类：生老病死为生理之苦，爱别离、怨憎会、求下得为社会之苦，五蕴炽盛苦为自然之苦。生理之苦与社会之苦为现象上的，而自然之苦却是本质的。五蕴意指色、受、想、行、识五个构成生命的要素，五蕴之聚产生出有情生命，而五蕴之聚便是苦，说明原始佛教对于生命的本质抱有根本否定的态度。那么为什么生命的本质是苦的呢?如果联系到小乘佛教的三种法印便可理解。三种法印为一、诸行无常，二、...

    吴淑梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115065671.html

  • 重新认识佛教的智慧

    爱别离苦：与心爱的人或物分离之苦 　　６、怨憎会苦：偏偏与讨厌的人或物相遇之苦 　　７、求不得苦：偏偏得不到自己喜爱的东西之苦 　　８、五蕴炽盛苦：有了五蕴所成的身躯就会引致身、心很多不同的烦恼...，其至不尊重那些承传佛法、令法住于世的出家人，这实在是可悲的现象。 　　事实上，佛陀所讲的佛法是充满人生大智慧的，并且是不受时空限制、有著普遍性的道理。例如佛陀所讲的四圣谛、十二因缘、五蕴无我等的...

    黎耀祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255280036.html

  • 生死流转图

    山川。房子、耕作、牛羊等，但人类的生活并不美满，生下来就一步步走向死亡，中间只有短短的几十年，还会生病和衰老，不知何时死无常就会突然降临，所以生、老、病、死都是苦，再加上爱别离、怨憎会。求不得、五蕴炽盛等苦，真是苦不堪言。 　　F图：阿修罗道，又称人非人，非人道。是一种看不见形体的非人类，很富有，阿修罗女美貌无比，就是忌妒心盛，特别爱打仗，所以图中也有一排阿修罗张弓搭箭指向天界，他们常常用打仗的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html

  • 生死原来也平常

    每个人活在世上，都有八种苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。八苦之中以死苦为最，佛经将死的痛苦比喻为“活牛剥皮，生龟脱壳，螃蟹落汤”，其中的痛苦可想而知。在一般人看来，生之可喜，死...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570081071.html

  • 云南省一法官看破红尘，悠然出家

    好比拿一颗无价珠宝，换得一串冰糖葫芦而已！ 　　人类由于无明，感得的苦痛很多，大致归为以下八类： 　　生苦；老苦；病苦；死苦； 　　怨憎会苦；爱别离苦； 　　求不得苦；五蕴炽盛苦。 　　以上...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/05590587091.html

  • 农历十一月十七日恭逢阿弥陀佛圣诞

    　　2010年1月1日，农历十一月十七日，恭逢阿弥陀佛圣诞。 　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，西方极乐世界位在我们居住的这个娑婆世界的西边，从我们这个娑婆世界往西边去，大约经过十万亿个大千世界的地方，那个地方的众生没有生、老、病、死四种苦，也没有五蕴炽盛苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦，以及其它种种的苦，纯然受诸多快乐，所以那个地方叫做“极乐世界”、“安养世界”或“安乐国”。又依...

    佚名

    |阿弥陀佛|圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451296274.html

  • 话说佛教之二

    咱们能觉到的，有一首《老来难》，唱的就是老了的苦处；病苦，咱们都有体会；死也是苦，人都害怕。八苦就是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。怨憎会就是指老遇见仇家，想躲也躲不开，不想见可又偏遇见；爱别离就是想见的却偏要分开；求不得是指希望得到的，却怎么求也得不到；五蕴炽盛苦，就是对五蕴的执著。五蕴炽盛苦是其他七苦的根源。佛教中说这苦是绝对的，从时间上来说，三世皆苦，从空间上来说，三界皆苦。...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572864924.html

  • 净元法师著：痴心梦语第六辑

    苦；又如极端愤怒，使得身体因神经紧崩而导致晕眩或疲乏，即是由心苦引起身苦。　　此身心交替，苦恼不断的作用，亦可以“八苦”－生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，来加以分析：　　（一）生苦－...可得，受失意丧志的苦。　　（八）五蕴炽盛苦－前四者为身苦，后三者为心苦，有身心五蕴的迁流所起，也有因人、我关系，或社会环境的影响而起，这一切，归结起来成为苦的总内容，就是五蕴炽盛苦，表示苦的根源不离五蕴...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
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